合婚，中國民俗，婚前男女雙方見面約談，以卜門户、門第是否相配，謂之合婚。經過互相查訪，雙方主婚人均無異議，再過"八字貼"。 男女雙方各用一順紅紙的摺子，寫上出生年、月、日、時，請"星命家"測看男女雙方"八字"，叫合婚。
許多人將神佛刺上身，不只象徵宗教精神，也祈求神明保佑，但背後禁忌得注意。 傳統刺青以神佛為主，但老一輩刺青師耳提面命，這些禁忌要小心! 像是女性不能刺關公，因為陽氣太重，影帝李康生電影中的右胸口龍紋刺青原來也有學問，因為龍不能刺背後，諧音「狼狽」不太吉利。 而如果要神像上身，還得先擲茭，而且不得開眼，一但觸犯禁忌，恐怕遭受責罰。 近年的刺青文化蔚為風潮。...
仁义礼智信"也就是所谓的"五常"，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。 所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 《清静经》云："真常应物，真常得性……真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 "五常亦佛之别名：觉者（仁）、真我（义）、太乙（礼）、直心（智）、空人（信）。 诗曰： 五常仁义礼智信， 一体同心湛然空。 仁是千心万物内， 义为我善浩气中。 礼以示乙天之动， 智凭空箭觉者通。 信本空人真面目， 一尘不染万佛同。 "仁、义、礼、智、信"不是经过帝王修改后的"仁、义、礼、智、信"。 帝王治世有8法：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏
政府早前提出擴大公營博物館的規模，且建議將多個博物館「執位」。 負責向康文署轄下公共博物館及相關辦事處提供意見的博物館諮詢委員會、其主席蘇彰德接受《星島》專訪時表示，本港未來或坐擁逾20間公營博物館，規劃新館正是一個良好契機去做好「博物館Master Plan」，扭轉30年前的靜態展示思路，並通過增設餐廳、社交網宣傳等「留住遊人」。 他又指，本港不乏世界級館藏，惟現時卻散落在不同博物館，建議日後做好「鎮館之寶」的宣傳。 近年政府多番着墨博物館發展，包括將公營博物館由現時15間增至日後逾20間，把香港海防博物館改作香港抗戰及海防博物館；將在尖東的香港科學館遷往沙田的香港文化博物館，現址改設介紹國家發展和成就的專館；建立新的流行文化館；在北部都會區和交椅洲人工島開設新博物館等。
森林城市協會做為一個公民倡議組織，長期推動城市綠化、樹木保護、教育推廣，期待打造林蔭生態豐富的美好環境，為一同為城市降溫、為地球 ...
8/9（一）於陳金龍美術館，彌勒正識金剛無上師以尋龍尺恭請測試 彌勒皇佛 陳金龍肉身能量，共168000。紀錄宇宙唯一超級極數!是造物主的能量!
（漢語詞語） 風範是一個漢語 詞語 ，拼音：fēngfàn，意思風度，氣派。 出自《 世説新語·容止 》。 中文名 風範 外文名 demeanour 拼 音 fēng fàn 近義詞 氣宇 風采 儀表 風度 風韻 風骨 出 處 《世説新語·容止》 釋 義 風度 ；氣派 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 釋義 [demeanour] 風度;氣派 學者風範 [1] 出處 南朝·宋· 劉義慶 《 世説新語·容止 》："元規爾時風範不得不小穨。 " 例句 1、風度；氣派。 南朝·宋· 劉義慶 《 世説新語·容止 》："元規爾時風範不得不小穨。 " 唐· 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：" 龍猛 風範 懍然 肅物，言談者皆伏 抑首 。 "
以下是這些數字的吉凶對照： 吉數： 伏位數字組合：11、22、33、44、66、77、88、99。 伏位代表等待、蓄勢待發、臥虎藏龍、財庫、狀況延續、忍耐等狀況。 延年數字組合：19、91、78、87、43、34、26、62。
1988年（民國77年）： 1月13日：蔣經國逝世，李登輝繼任總統。 3月6日：李登輝訪問新加坡; 5月20日：4000餘名農民聚集在立法院前，要求停止美國 水果、火雞進口，先後在立法院、城中分局等地，與軍警爆發流血衝突，是為520事件。 1989年（民國78年）：
合婚
